作為古建筑中的特有裝飾部件，在中國的傳統建筑中源遠流長。通過探究影壁的來源，深入分析了影壁表現題材，研究了影壁的藝術價值。

　　影壁作為傳統建筑中的構建，由來已久。以其特有的結構形式及構成意義矗立于古代宮殿、以及古民居宅院之中。無論從原始的分隔、視覺導向的功能意義還是作為元素符號體現在現代建筑中，它的功能作用、優美的體態、源遠的文化脈絡無需我們贅言。
　　1 影壁的來源
　　影壁是中國特有的建筑裝飾部件，同時也是玄關的前身。特有那是由于中國傳統文化自始以來便重視禮儀，講究含蓄內斂，對于“藏”這種精神有著特殊情感，體現在建筑藝術中，門的方位、門內外影壁，都是例證。
　　影壁最早被稱作“樹”，《禮記·郊特牲》中寫道：“臺門而旅樹”。是說臺階門前設有“樹”，此“樹”是作為擋門的意義而存在的，這其實就是“影壁”的代名詞。后來又被改稱為“屏”和“塞門”。像在《爾雅·釋宮》中也寫道：“門屏之間謂之寧，屏謂之樹”，《論語》中有：“邦君樹塞門”，此時“樹”代表的影壁，儼然已成為上層階層廣泛使用的建筑部件了。
　　影壁藝術發展成熟的明清時期，裝飾紋樣更是濃縮進了本時代人們生活、信仰、民風民俗，甚至是重大歷史事件高度藝術化的反映。
　　2 影壁裝飾的表現題材
　　如果說古建筑的形式是影壁的結構之基，那么裝飾就是它浪漫的性情之源。影壁的裝飾藝術除卻結構形式的美之外，主要還體現在磚雕藝術上。人們習慣上稱“秦磚漢瓦”，然后磚并不是秦朝初有的，瓦也不是漢代發明的。瓦是從西周時期便有的，春秋時瓦已廣泛使用并應用于建筑中了。磚也是春秋時發展起來的，到了漢代，開始了在磚瓦上的雕刻工藝，也就是磚雕，在當時被稱為“畫像磚”。明清時期，磚雕藝術發展到頂峰，被大量運用于民居住宅當中，藝術水平極高，成為中國建筑藝術中不可缺少的組成部分。
　　2.1 動物題材紋樣
　　將動物形態高度提煉，加入文字諧音祝愿的思想感情，這種具象和抽象的完美結合而成的動物紋樣深受廣大老百姓的喜愛。如蝙蝠紋，民間習俗借“蝠”與“福”諧音，用蝙蝠飛臨來表達“福運”的寓意，蝙蝠形象被當作幸福的象征，寄予著人們對幸福能像蝙蝠那樣從天而降的美好心愿；獅子滾繡球紋，是獅紋的一種，由獅子戲球構成圖案，形態憨厚、可愛十足；
　　2.2 植物題材紋樣
　　植物伴隨著人類的生存步伐，甚至在人類產生之前就已不知存在了多少年，幾千年來它的形態和使用價值一直都被人們關注和喜愛著，無論衣飾、發飾、生活器具、住宅建筑或是代步工具，其上的裝飾都離不開植物曼妙的形態。各種植物花卉所代表的意義又各有不同，常出現在影壁上的有：蓮花紋，又可稱“芙蕖”或“芙蓉”、“荷花”，是我國傳統花卉之一，常出現于各種磚雕建筑部件之中。如圖2所示。
　　2.3 人物題材紋樣
　　在北方民居影壁中非常少見的人物題材作為裝飾紋樣的，在建筑其它裝飾不見中有現。南方民居建筑中較為常見人物題材的裝飾。應用較多的有“八仙”，也有在影壁檐下的人物磚雕，如王家大院一字影壁下的“對弈圖”、“山澗訪友圖”和35號的壁心象征君子雅士的文人裝飾浮雕等。
　　2.4 文字題材紋樣
　　在影壁壁心作軟心裝飾并塑之文字直至現代還較為流行。文字的題材范圍寬泛，往往隨宅院主人的思想而定。常見的有以百個各種形式的“壽”字組合而成的“百壽圖”作飾。還有常見有“卐”字，這源自古印度、波斯等國的具有神秘宗教性質的符咒、擴符標志，有“吉祥之所集”的意義，唐代以后逐漸成為我國傳統常見的吉祥圖符裝飾，建筑部件中常常見到。另有一些與動、植物紋樣同時出現于影壁中的文字樣式，在民間影壁中較為常見。如圖4所示。
　　3 結束語
　　古有“沒有照壁不成住處”一說，雖是民間傳聞，卻也說明影壁在古建筑民居中的重要性。作為如此重要的裝飾元素之一，從早周的起源到明清的輝煌，歷經千年、經久不衰。山西傳統建筑更是在這些華美莊嚴的影壁的烘托下創造出屬于自己的驕傲。研究它們，不僅可以更深地了解山西文化，揭開山西歷史的神秘面紗。還能夠更貼近歷史藝術，感受古代藝匠們的專業技藝和精神素養，從而優化地延續歷史文脈和創造出深具價值的現代藝術經典。